2017天津高评语文试题及谜底

发布时间: 2019-07-10 浏览:

  2017 年通俗高档学校招生全国同一测验(天津卷) 语文 本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部门,共 150 分,测验用时 150 分钟。第Ⅰ卷 1 至 6 页,第Ⅱ卷 7 至 11 页。 答卷前, 考生务必将本人的姓名、 准考号填写正在答题卡上, 并正在粘贴测验用条形码。 答卷时,考生务必将谜底涂写正在答题卡上,答正在试卷上的无效。测验竣事后,将本试卷和答 题卡一并交回。 祝列位考生测验成功! 第Ⅰ卷 留意事项: 1.每小题选出谜底后,用铅笔将答题卡上对应标题问题的谜底标号涂黑。如需改动,用橡 皮擦清洁后,再选涂其他谜底标号。 2.本卷共 12 小题,每小题 3 分,共 36 分。正在每小题给出的四个选项中,只要一项是 最合适标题问题要求的。 一、 (12 分) 1.下列词语中加点字的字音和字形,全都准确的一项是 A.逃溯 (sù )隽 (jù n)永忙不及 (dié )返璞 (pú ) . . . . B.信笺 (qiān)洗漱 (shù )一溜 (liù )烟恪 (kè )守不渝 . . . . C. (liǎn)含蓄 (jiè )一刹 (chà )那对付塞 (sè )责 . . . . D.整饬 (chì )框 (kuà ng)架肇 (zhà o)事者心无旁鹜 (wù ) . . . . 2.顺次填入下面语段横线处的词语,最得当的一组是 大大都人的中,实取美并不是一回事,特别是文艺回复当前,美成为人文素养中的次要,实 取美就了。这并不是说实取美是对立的,而是把美的价值提高,达到取实 的程度。 A.概念内含劳燕分飞同日而语 B.不雅念涵义天南地北不相上下 C.涵养背道而驰相提并论 D.心目内涵分道扬镳分庭抗礼 3.下列各句中没有 语病的一句是 .. A.为送办第十三届全国活动会,市容园林系统集中力量营制整洁有序、大气靓丽、优 1 质宜居的城市抽象。 B.跟着厂商连续推出新车型,消费者又再次将目光聚焦到新能源车上,不少新能源车 的增加正在 15%到 30%摆布 C.河流分析管理工程完成后,将为尽早实现京津冀北运河全线通航打好根本,并将成 为北运河的一个主要旅逛节点。 D.当人类消息以指数级别爆炸式增加时,我们需要能深度进修的人工智能为我们供给 协帮,帮帮我们让糊口愈加便利轻松。 4.下列相关文化常识的表述,不准确 的一项是 ... A.中国的干支编年法中的“地支”是指:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥。 B.韩愈《师说》 “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种 学问和技术。 C.古代以山之南、水之北为阳,山之北、水之南为阴,如衡阳正在衡山之南,江阴正在长 江之南。 D.地盘孕育五谷,五谷之长为稷,古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀,后 世以“”代称国度。 二、 (9 分) 阅读下面的文字,完成 5~7 题。 人类社会存正在于必然的时间和空间中。空间是固定、具体的,而时间则需要通过某种办 法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最后是和察看到的物候和天气的变化。 什么时间月圆了、月缺了,什么时候天气转暖,种子抽芽、庄稼发展了……这些变化就被我 们的先人用来做为晚期测按时间的根据。 时间是人类用以描述物质活动或事务发生过程的一个参数。 人们为了更精确地权衡、 计 算、记实时间,就要进一步选择具有普适性、长久性和周期轮回性的参照物。于是,太阳、 月亮、谷物的成熟期等,就成为了优选的参照系。人类很早就学会察看日月星辰,用以丈量 时间。大约正在前五千年,人们操纵指时杆察看日影。前 11 世纪,曾经有了关于日 晷和漏壶的记录。细致记实时间的钟表的发现,大约是 13 世纪下半叶的工作了。 协和谐规范各平易近族或国度群体内部公共时间轨制的, 是的特定历法。 世界现行历法 最为遍及的有: 以地球环绕太阳扭转的周期做为参照物的太阳历或称阳历, 我国当今利用的 公历就是这一历法, 做为我们保守时间轨制构成部门的二十四节气的制定, 本色上也是以地 2 球环绕太阳扭转的周期做为参照物的; 还有以月球环绕地球扭转周期为参照物的太阴历或称 阴历; 我国自夏代起头利用、 后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是 合历,即所谓“农历” “夏历” ,或俗称的“阴历” “旧历” 。如许说来,我们的农历是既 参照了对月亮的察看,又参照了对太阳的察看而制定的。 我们的平易近间保守节日系统, 例如春节、 元宵节等都是根据过去千百年来通行的合历 而确定的。 这种历法正在我们的实践勾当中仍然拥有主要地位。 正像我们对光华照人的月亮以 及太阳倍感亲热一样,对利用了几千年的合历我们同样有着深深的钟情和眷恋。 为了找到一个对农业出产极为主要、 又精确标识寒暑往来纪律的计时法子, 人们将一年 365 天等分为 24 等份,别离赐与一个名称,如立春、雨水等,于是就构成了二十四节气的 时间标识轨制。 正在某些汗青期间, 某些节气的名称取今或有分歧, 但正在汉代刘安著 《淮南子》 中,就明白有二十四节气名称的记录了。各个节气都有较着的“物候”做为标记,即二十四 节气七十二物候。我们的先人发现节气,把天然界的变化、动动物以及人体功能的形态和变 化都反映出来了,并且相当精确:雨水,草木萌动;立秋,冷风至等。这些都是从人们对自 然界的细腻感受出发而构成的,表现出对客不雅纪律的精确认知,相当科学。 以上正在我们中国人糊口中归并利用的阴历阳历时间轨制, 各有其科学根据、 计较方式和 汗青成长历程。概况上看来似乎互不联系关系、相互相悖,但正在我们的糊口中交织利用、互为补 充,构成了协调并用、多元而同一的时间计较系统。这个多元而同一的时间轨制就是我们中 国人出产糊口节律和节日系统的布景。 (刘魁立《中国人的时间轨制》 ,有删改) 5.下列理解取原文不相符 的一项是 ... A.“阴历”也称“夏历” “旧历” ,即我国自夏代起头利用的“农历” ,是以月球围 绕地球扭转周期为参照物的太阴历。 B.从、 察看物候和天气的变化, 到选择具有普适性、 长久性和周期性的参照物, 人们测定和标识时间的方式不竭改良。 C.端午、中秋等保守节日是以过去千百年以来通行的合历为根据为确立的,是 我们风俗保守的一部门。 D.二十四节气都有较着的物候标记, 做为一种时间标识轨制, 它有益于人们的农业 出产和日常糊口。 6.下列对“时间轨制”相关内容的理解,取原文概念不分歧 的一项是 ... A.各平易近族或国度群体内部公共时间轨制的构成履历了漫长的过程, 公共时间轨制的 3 实施靠特定的历法协和谐规范。 B.历法是时间轨制的主要内容,按照参照物的分歧,世界上目前遍及分为太阳历或 阳历、太阴历或阴历、合历三种。 C.做为保守时间轨制构成部门的二十四节气, 正在某些汗青期间某些节气有分歧的名 称,这种环境正在《淮南子》中已有记录。 D.时间轨制中阴历阳历各有科学根据、 计较方式和汗青成长历程, 中国人归并利用, 形成出产糊口节律和节日系统的布景。 7.下列理解和揣度,取原文内容相符的一项是 A.为了更精确地权衡、计较、记实时间,人们制制出指时杆、日晷、漏壶等,做为 描述物质活动或事务发生过程的参数。 B.合历是我们确定保守节日系统的根据, 这是由于我国的保守节日有的根据太 阳历,有的根据太阴历。 C.我国保守的二十四节气是前人按照太阳、 月亮一年内的变化及其惹起的地面 天气的演变次序而制定的。 D.我国阴历阳历归并利用的时间轨制, 合适月球环绕地球扭转、 地球环绕太阳扭转 的周期性变化,可以或许反映寒暑往来的天然纪律。 三、 (15 分) 阅读下面的文言文,完成 8~12 题。 王充者,会稽上虞人也,字仲任。其先尝从军有功,封会稽阳亭。一岁匆急国绝,因家 焉 ,以农桑为业。世祖怯任气,卒咸不揆于人。岁凶 ,横道伤杀,怨仇浩繁。会世,恐 . . 为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。生子二人,长曰蒙,少 曰诵,诵即充父。祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵正在钱唐,怯势凌人。末复取豪家丁伯 等结怨,举家徙处上虞。 建武三年,充生。为小儿,取侪伦遨戏,欠好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙, 充独不愿,诵奇之。六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寥寂,有臣人之志。父未尝笞, 母未尝非, 桑梓同乡未尝让 。八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以袒谪,或以 书丑得鞭。 . . 充书日进,又无。手书既成,辞师受《论语》 《尚书》 ,日讽 千字。经明德就,谢师而专 . 门,援笔而众奇。所读文书,亦日博多。才高而不尚苟做口辩而欠好谈对非其人整天不言。 其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。以笔著文,亦如斯焉;事上,亦如斯焉。不 好徼名于世,不为短长见将。常言人长,希言人短。能释人之大过,亦悲夫人之细非。好自 4 周,不愿自彰,勉以 行操为基,耻以材能为名。众会乎坐,不问不言,赐见君将,不及不合错误。 . 见污伤,不愿自明;位不进,亦不。贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若 食万钟。得官不欣,失位不恨。处逸乐而 欲不放,居麻烦而志不倦。淫读古文,甘闻异言。 . 世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。 充为人清沉,逛必择友,欠好苟 交。所友位虽微卑,年虽老练,行苟离俗,必取之友。 . 好杰友雅徒,不泛结俗材。俗材因其 微过,蜚条陷之,然终不自明,亦不非怨其人。 . (王充《论衡·自纪篇》 ,有删省) 8.对下列各句加点词的注释,不准确的一项是 A.岁凶 ,横道杀伤。凶:凶恶 . B.桑梓同乡未尝让 让:指摘 . C.辞师受《论语》 《尚书》 ,日讽 千字讽: . D.逛必择友,欠好苟 交苟:轻率,随便 . 9.下列各句中加点词的意义和用法,不异的一组是 A.一岁匆急国绝,因家焉 盘盘焉,囷囷焉 ,蜂房水涡 . . B.或以 书丑得鞭勉以 行操为基 . . C.处逸乐而 欲不放涂有饿莩而 不知发 . . D.俗材因其 微过其 孰能讥之乎 . . 10.下列句子分编为四组,此中全都表示王充夸姣道德的一组是 ①取侪伦遨戏,欠好狎侮 ②礼敬具备,矜庄寥寂 ③以笔著文,亦如斯焉 ④贱无斗石之秩,意若食万钟 ⑤幽处独居,考论实虚 ⑥行苟离俗 A.①②④ C.③④⑤ B.①②⑥ D.③⑤⑥ 11.文中画海浪线的句子,断句最合理的一项是 A.才高而不尚/苟做口辩而欠好/谈对非其人/整天不言 B.才高而不尚/苟做口辩而欠好谈/对非其人/整天不言 C.才高而不尚苟做/口辩而欠好谈对/非其人/整天不言 5 D.才高而不尚苟做/口辩而欠好/谈对非其人/整天不言 12.下列对原文的理解取阐发,不得当的一项是 A.王充少少说别人的短处,而情愿说别人的利益。他为人清高自沉,被人,也不 加。 B.王充少小时恭顺仁厚,不曾受父母指摘鞭打。他逃求好名声,喜好交友精采文雅的 伴侣。 C.王充仕进时不算计俸禄的几多和的凹凸,国君和将领召见时他考虑不殷勤就不 对答。 D.文章从糊口、读书、仕进等多方面来写王充的为人处事,多采用对偶句式,既使人 物抽象明显,又言简意赅,富有节拍感。 第 II 卷 四、 (21 分) 13.把文言文阅读材猜中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8 分) (1)会世,恐为怨仇所擒。 (3 分) (2)其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。 (3)淫读古文,甘闻异言。 (2 分) 14.阅读下面的宋诗,按要求做答。 (8 分) 太湖恬亭 【宋】王安石 槛临溪上绿阴围,溪岸凹凸入翠微。 日落断桥人,水涵幽树鸟相依。 清逛始觉心无累,静处谁知世无机。 更待夜深同徙倚 【注】徙倚:盘桓,流连不去。 (1)第二联描画了如何的画面?(2 分) (2)简析第三联所表示的诗境。 (3 分) (3)尾联使用了多种艺术手法,任选一种加以简析。 (3 分) 15.补写下列名句名篇沉点空白部门。 (1)___________________,池鱼思故渊。 (陶渊明《归园田居》 ) (2)羽扇纶巾,谈笑间,___________________。 (苏轼《念奴娇· 赤壁怀古》 ) 6 【注】 ,秋风斜月钓船归。 (3)外无期功强近之亲,___________________。 (4)复道行空,__________?(杜牧《阿房宫赋》 ) (5)谨庠序之教,___________,颁白者不负戴于道矣。 (孟子《寡人之于国也》 ) 五、 (21 分) 阅读下面的文章,完成 16~19 题。 高耸之姿 朱以撒 晋人遍及有好竹之癖,打开魏晋史册,一群朝气蓬勃我行我素的人就涌了出来,正在山 上的竹林深处,放浪形骸,快然自脚,得大自由。 这当然是我三十几岁当前才认识到的。 我和魏晋间人附近之处, 就是有过比力长的山野 糊口,取竹附近。常常会坐正在山顶,看山峦连缀崎岖,竹海无际。那时我想着本人的出, 若是能像一竿竹子这般腾空而起那就好了。竹海里一尘不染,枝叶让天水洗净,摇摆中偶尔 闪过阳光的光泽, 它们的顶端是最先接触到每一天太阳的的, 不由使我艳羡。 山野农事, 先是基于温饱的认识——每一竿竹都能够形成的支架, 把一个个家庭托住, 不至于坠入 饥寒之中。而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内浮泛的人而言,简单 地烹饪之后,无异于甘旨了。那些没有成为餐桌甘旨者,不舍日夜继续伸长,令人仰望。那 些被山农认为是成熟了的竹子,正在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道 滑下,被长长的平板车载着,进入再加工的法式。和竹子一样,人也是长于的动物,贫 瘠贫苦中也会挣扎着发展。我留意到一些竹子简直没有长好,是费劲地拱出石块的,此后也 就一曲不克不及顺畅,老是被着扭曲着,不由让人生出。只是我一曲认为它会更具备倔 强的美感,它的根后来制成了一个老者抽象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我正在鹤峰原度假,曾经到了闲适的春秋了。风随落日西下而愈加强劲,一些动物已 正在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林正在随风俯仰中显示了一种从容,正在缓缓的摇 曳里, 山野之风的之力往往被斯文地化解开来。 正在魏晋的文字中有不少 “缓缓” 的记实, “缓缓”看起来只是肢体上的动做,实则是心里的从容文雅。心里慢了,整小我的举止也就 慢了,斯文了,有风度了。竹被称为四君子之一,它正在四君子中是最为清俊的,风来了,风 过了,余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就起头了笔曲向上的里程,逃慕,从而略去了很多全国扰攘。竹子 做为人格时令的意味是有事理的。屈原的《离骚》充满了喷鼻草的芳喷鼻,可惜,他写的都是湘 沅泽畔之物。他必然离竹林很远吧,要不,他必然会以孤竹自况,向楚怀王暗示本人砥节立 7 行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子做为喻体, 会胜过那些优柔的喷鼻 草,也会使屈原风骨遒劲,不至于最终而自沉汨罗。当然,竹子正在我眼中也有一些孤高 兀傲的意象。争相轩邈,思逐风云,都像梁山豪杰单干时那般独标奇崛。比拟于王维正在夜间 的竹林里又是抚琴又是长啸,弄得一片喧哗,我则认为竹下独坐静听风来会更取竹默契。李 白就是这般静静地坐正在敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板桥曾正在《兰竹石图》上题写了“各 适其天,各全其性”,认为它是循天然之道的。若是它是一小我,必然是心怀素淡,性喜萧 散,有一些不成犯之色。每一小我的心里城市有一个来安放一竿竹子,或者一片竹林。 所谓风骨,就是内正在的支持。 一小我爱竹,正在他笔下会有哪一些吐露呢,实要用两个字说道,那就是“清”和“简” 了。庾子山正在《小园赋》中有不少数字,不外最让人赏识的是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之 竹”,读到此处,清出来了,简也出来了。正在魏晋如许一个尚竹时代,竹是的布景,也 是的布景,若是察看他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是正在茂林修 竹间,正在这里挥麈清谈、稽古不雅心,是很有一些清简之趣的,像王羲之的《大道帖》 、王献 之的《鸭头丸帖》 、王珣的《伯远帖》 ,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔, 精气神都聚于此了。正在翰墨清简的背后是唯美的人格——一小我能够奇点、怪点,也能够不 循常轨剑走偏锋,却不成落入尘俗的泥淖里。想想昔时的阮籍,以青眼、白眼待人,比拟于 今人内怀奔竞,好冠盖征逐之交,那时节的人正在处置人的关系上明显清简得多。 我是正在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的, 力透到寻常糊口的每一个角 落,紧紧地箍住了一家人的糊口、一个村子的糊口,不使失散。慢慢地,正在竹林环抱中的人 们也有了坚韧和。实正在的劳做泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语。而另一面 又使我察觉到风气的强悍,只是平昔正在体力蓄积着,不使外泄。所分歧的是农耕者远没有竹 子的高耸俊秀,少年时过早地负沉,后来再也长不高了。虽然我分开那里好久了,我仍是固 执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是取园林建建相婚配的纤纤细竹, 文雅而有骨感。 进入古色古喷鼻的 天井,玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图籍残纸。突然有一缕淡淡的消逝感浮了上来—— 日子是更加玲珑婉约起来了。 算算此时, 是夏历的六月七月之交, 时晴时雨, 山野正在潮湿中, 无数的竹鞭正在努力吮吸, 竹节抢先向上, 大雅鼓荡, 排场奇崛, 整座山岭充盈着大气取朝气, 让强烈热闹的阳光照彻。 16.下列对文章的理解取阐发,不得当 的两项是(4 分) ... A.文章第三段使用了比方、对比、排比等修辞,辞意活泼,兼之长句断句杂乱, 8 富于变化,表现了散文之美。 B.文章第四段认为屈原不克不及“砥节立行”、王维不克不及竹的节操,而推崇李白 和郑板桥能循天然之道的风骨。 C.“每一小我的心里城市有一个来安放一竿竹子,或者一片竹林”这句话是 说,每一个懂竹的人城市获得内正在支持,成为有风骨的人。 D.跟着春秋的增加、际遇的改变,同样的竹子,“我”却“读”出了分歧的内涵。 E.文章采用倒叙、插叙的手法,分析使用了记叙、、抒情等表达体例,谈古 论今,托物言志,旨正在表达对农耕兄弟的赞誉,对村落文化的眷恋。 17.标题问题为“高耸之姿”,但画线部门却写扭曲的竹子,能否合乎题旨?为什么? (3 分) 18.赏析文章末段的文字。 (5 分) 19.(9 分) (1)文章写出了竹子的哪些气质?(3 分) (2)你最赏识此中哪种气质?连系糊口经验谈谈你的体味。 (80 字摆布) (6 分) 六、 (12 分) 20.下面是 2006 年度和 2016 年度相关“天津旅逛”的词云图,是按照国内十大旅 逛网坐筛选出的高频词汇生成的,字号越大,暗示该词呈现的频次越高,关心度就 越高。 (9 分) 9 (1)请对比两幅词云图,简要归纳综合天津旅逛十年间发生的变化。 (3 分) (2)连系 2016 年度词云图反映的环境,为天津旅逛写一段 80 字摆布的宣传推介 短文。 (6 分) 21.给下面短文拟写一个题目。 (12 字以内) (3 分) 现实上, “一带一”鞭策的不只仅是经济上的合做,更是文明互通的根本建 设,是毗连世界上分歧文明的“带”取“” 。它以文明对话为引领,强调分歧文 明的彼此卑沉、平等对话取交换融合,其径很清晰:根本设备扶植先行,商业发 展紧随,伴着人平易近交往、文化交换,逐步实现沿线国度彼此理解、彼此包涵、 和平共处、配合成长,最终达至相通,文化相融。 七、 (60 分) 22.请按照下面的材料,写一篇文章。 (60 分) 我们正在长辈的环抱下成长,自认为领会他们,其实每一位长辈都是一部厚书, 一旦从头打开,就会读到人生的事理,读到保守的积淀,读到时代的印记,还能够 读出我们本人, 读出我们成长时他们的成长取成熟, 读出我们和他们之间认知上的 10 共识或不合…… 十八岁的我们曾经长大,今天的沉读,是成年个别之间平等的心灵对话、魂灵 触摸,是通往认知的幽径。请连系本人的糊口经历深切思虑,环绕“沉读长辈 这部书”写一篇做文。 要求:①自选角度,自拟题目;②体裁不限(诗歌除外) ,体裁特征明显;③ 不少于 800 字;④不得抄袭,不得套做。 11 2017 年通俗高档学校招生全国同一测验(天津卷) 语文谜底 一、 (12 分,每小题 3 分) 1.C 2.D 3.D 4.B 二、 (9 分,每小题 3 分) 5.A 6.C 7.D 三、 (15 分,每小题 3 分) 8.A 四、 (21 分) 13.(8 分) (1)正好赶上社会, (他的祖父)担忧被敌人抓住。 (2)他的论说初听似乎取大师的见地相,但听到最初,大师就会认为他的概念是对的。 (3)于阅读古文,乐于听闻分歧的言论。 14.(8 分) (1)人景相融的画面:断桥边落日西下,树影反照水中,鸟雀正在枝头彼此依偎,诗人 独自赏识美景。 (2)正由于能“清逛” “静处” ,享受清幽丽景,诗人才能放下身边的俗事,感觉心无挂碍。 表示了诗人宅苦衷外,取世相忘的闲适。 (3)①虚写。 “夜深同徙倚,秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情景,如许写呈现了清幽闲逸 的意境。 ②以景结情。描画“夜深同徙倚,秋风斜月钓舟归”的画面,依靠了诗人的闲适之情,使全 诗神韵悠长。 ③情景交融(借景抒情) 。闲适之情取“夜深同徙倚,秋风斜月钓舟归”之景交融,使感情 表达宛转深长。 (任选一种) 15.(5 分) (1)羁鸟恋旧林 (2)樯橹 (3)内无应门五尺之僮 12 9.C 10.A 11.C 12.B (4)不霁何虹 (5)申之以孝悌之义 五、 (21 分) 16.(4 分) BE 17.(3 分) 合乎题旨。竹子虽外形扭曲,但仍具高耸之质,意味着艰辛下顽强奋进的人生,深化了 宗旨。 18.(5 分) ①想象山野里竹子朝气勃发,取城市里竹子的文雅纤细构成对比。 ②赞誉了竹子抢先向上的顽强生命力,给读者更深广的思虑空间。 ③呼应前文,以景收束全篇,加强了抒情性。 (从言语角度赏析也可得分) 19.(9 分) (1)坚韧、从容文雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、抢先向上等。 (2)内容表达 六、 (12 分) 20.(9 分) (1)例:2006 年逛人对天然景不雅和人文景不雅的关心度较高,侧沉景抚玩识; 2016 年逛人对城市文化和风俗特色的关心度较高,侧沉文化体验。 (2)内容表达 21.(3 分) 例: “一带一”鞭策文明互通 七、 (60 分) 22.(60 分) 略 13

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